Dalam beberapa tahun terakhir, dunia pendidikan di Indonesia menghadapi fenomena yang semakin mengkhawatirkan. Kasus siswa yang menghina, melawan, bahkan melakukan kekerasan terhadap guru terus bermunculan. Di sisi lain, tidak sedikit guru yang justru terlibat dalam tindakan yang mencederai nilai pendidikan itu sendiri. Rentetan peristiwa ini menunjukkan bahwa relasi dasar dalam pendidikan sedang mengalami keretakan yang tidak bisa dianggap sepele.

Apa yang terjadi hari ini bukan lagi sekadar kasus insidental. Ia telah membentuk pola yang berulang di berbagai wilayah. Salah satu contoh nyata dapat dilihat di Halmahera Selatan, Maluku Utara, di mana berbagai media lokal melaporkan sejumlah kasus yang mencerminkan krisis serius dalam dunia pendidikan.

Dalam sebuah pemberitaan, seorang siswa Madrasah Tsanawiyah dilaporkan mengalami kekerasan fisik setelah dipukul menggunakan kayu oleh gurunya hingga mengalami memar di bagian punggung Haliyora.id . Kasus serupa juga terjadi di tingkat SMA, di mana seorang siswa dilaporkan mengalami luka dan pembengkakan akibat penganiayaan oleh guru di sekolah Detik Indonesia . Bahkan dalam kasus lain, seorang guru diduga tidak hanya melakukan kekerasan, tetapi juga mengancam siswa, yang kemudian viral di media sosial Tempotimur .

Lebih memprihatinkan lagi, kasus kekerasan tidak hanya dilakukan oleh guru, tetapi juga melibatkan pimpinan sekolah. Seorang kepala sekolah di Halmahera Selatan dilaporkan memukul seorang siswa dan bahkan menyuruh sekitar 15 siswa lainnya untuk ikut memukul korban secara bergiliran Penamalut.com . Selain itu, terdapat pula kasus di mana siswa dipukul hanya karena alasan sepele seperti tidak berpakaian rapi, yang kemudian memicu tuntutan dari orang tua kepada pihak sekolah Garuda Hitam.com.

Fenomena krisis dalam dunia pendidikan di Halmahera Selatan tidak berhenti pada kasus-kasus kekerasan di tahun-tahun sebelumnya. Pada tahun 2026, muncul kasus baru yang menunjukkan bentuk krisis yang lebih kompleks. Di salah satu sekolah menengah pertama, kepala sekolah diduga menahan telepon genggam siswa selama berbulan-bulan hingga menyebabkan tekanan psikologis dan membuat salah satu siswa memilih pindah sekolah Malut Line.com. Selain itu, terdapat pula dugaan penyalahgunaan data oleh oknum kepala sekolah untuk mengakses bantuan pendidikan dengan mencatut nama guru lain tanpa izin Senjakota.com. Fakta-fakta ini menunjukkan bahwa persoalan pendidikan tidak hanya menyangkut relasi antara guru dan murid, tetapi juga menyentuh aspek integritas dan tata kelola sistem pendidikan itu sendiri.

Fakta-fakta ini menunjukkan bahwa krisis dalam dunia pendidikan tidak hanya terjadi pada satu sisi, melainkan mencerminkan rusaknya ekosistem pendidikan secara menyeluruh. Hubungan antara guru dan murid yang seharusnya dibangun atas dasar ilmu, kasih sayang, dan adab, dalam banyak kasus justru berubah menjadi relasi yang diwarnai ketegangan, kekerasan, bahkan ketakutan.

Jika ditelaah lebih dalam, fenomena ini tidak berdiri sendiri. Ia merupakan akumulasi dari berbagai faktor yang saling berkaitan, mulai dari perubahan nilai dalam masyarakat, lemahnya peran keluarga, hingga arah kebijakan pendidikan yang cenderung pragmatis. Dalam kondisi seperti ini, sekolah tidak lagi sepenuhnya menjadi ruang pembentukan karakter, tetapi berpotensi menjadi cermin dari krisis nilai yang lebih luas.

Salah satu akar persoalan yang penting untuk dikaji adalah paradigma pendidikan yang saat ini dominan, yakni pendekatan sekuler kapitalistik. Dalam paradigma ini, pendidikan lebih diarahkan pada pencapaian hasil yang terukur secara materiil. Sekolah dinilai berhasil jika mampu menghasilkan lulusan dengan nilai tinggi, prestasi akademik, dan kesiapan kerja. Sementara itu, pembentukan karakter sering kali ditempatkan sebagai aspek sekunder.

Sekularisme memperkuat kondisi ini dengan memisahkan nilai agama dari praktik pendidikan. Akibatnya, standar moral menjadi relatif dan tidak memiliki pijakan yang kokoh. Dalam situasi seperti ini, penghormatan kepada guru tidak lagi dipandang sebagai kewajiban adab, melainkan sekadar norma sosial yang dapat dilanggar.

Di sisi lain, kapitalisme menggeser relasi pendidikan menjadi relasi transaksional. Orang tua dan siswa diposisikan sebagai konsumen, sementara guru sebagai penyedia layanan. Akibatnya, guru kehilangan otoritas moralnya dan cenderung berada dalam posisi defensif. Ketika terjadi ketidakpuasan, konflik mudah muncul, bahkan berujung pada tindakan yang melampaui batas.

Dampak dari kondisi ini adalah lahirnya generasi yang mengalami ketimpangan perkembangan. Mereka mungkin unggul secara akademik, tetapi kurang memiliki kedewasaan emosional dan kekuatan moral. Mereka terbiasa menuntut hak, tetapi kurang memahami tanggung jawab. Dalam jangka panjang, kondisi ini berpotensi melemahkan fondasi sosial masyarakat.

Islam memandang pendidikan sebagai proses pembentukan manusia secara menyeluruh, yang mencakup iman, ilmu, dan amal. Tujuan akhirnya adalah melahirkan manusia yang bertakwa dan berkepribadian mulia. Hal ini sejalan dengan firman Allah Swt. dalam QS An-Nisa ayat 9:

وَلْيَخْشَ الَّذِيْنَ لَوْ تَرَكُوْا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعٰفًا خَافُوْا عَلَيْهِمْۖ فَلْيَتَّقُوا اللّٰهَ وَلْيَقُوْلُوْا قَوْلًا سَدِيْدًا

“Dan hendaklah takut kepada Allah orang-orang yang seandainya meninggalkan di belakang mereka anak-anak yang lemah, yang mereka khawatirkan terhadap mereka. Oleh sebab itu, hendaklah mereka bertakwa kepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang benar.”

Ayat ini menegaskan bahwa generasi yang lemah—baik secara moral, spiritual, maupun intelektual—adalah sesuatu yang harus dihindari. Generasi yang kehilangan adab merupakan bentuk kelemahan yang paling mendasar, karena dari sanalah berbagai penyimpangan lain dapat muncul.

Dalam pendidikan Islam, adab memiliki posisi yang sangat penting. Ilmu tidak akan memberikan manfaat tanpa adab. Oleh karena itu, penghormatan kepada guru bukan sekadar norma sosial, tetapi bagian dari nilai spiritual yang harus dijaga.

Untuk mengatasi krisis yang terjadi saat ini, diperlukan perubahan yang bersifat mendasar.

Pertama, pendidikan harus dikembalikan pada orientasi pembentukan manusia seutuhnya. Kurikulum tidak hanya menekankan aspek akademik, tetapi juga membentuk karakter dan kepribadian islam.

Kedua, peran guru harus dipulihkan sebagai pendidik yang memiliki otoritas moral. Guru perlu diberi kepercayaan dan perlindungan agar dapat membimbing siswa secara optimal.

Ketiga, keluarga harus kembali menjadi fondasi utama dalam pendidikan karakter. Anak belajar menghormati guru dimulai dari rumah.

Keempat, masyarakat dan media perlu membangun budaya yang menghargai ilmu dan pendidik.

Kelima, perlu dilakukan evaluasi menyeluruh terhadap sistem pendidikan agar tidak hanya berorientasi pada capaian angka, tetapi juga pada kualitas manusia yang dihasilkan.

Pada akhirnya, berbagai kasus yang terjadi—termasuk yang terlihat di Halmahera Selatan—bukanlah sekadar peristiwa individual, melainkan refleksi dari krisis yang lebih dalam. Selama pendidikan masih kehilangan arah, maka permasalahan serupa akan terus berulang.

Sudah saatnya pendidikan dikembalikan pada tujuan hakikinya, yaitu membentuk manusia yang bertakwa,berilmu, beradab, dan bertanggung jawab. Pertanyaannya kini, jika solusi yang menyentuh akar persoalan telah terlihat jelas, apa yang masih membuat kita ragu untuk mengembalikan arah pendidikan kepada sistem islam yang mampu melahirkan generasi yang kuat secara ilmu sekaligus kokoh dalam akhlak?